藏傳佛教歷史與達賴喇嘛故事 - 深度探索

五世達賴喇嘛：阿旺羅桑嘉措，1617年—1682年），藏傳佛教格魯派第五世達賴喇嘛。他在位期間，結束了西藏分裂的局面，確立了格魯派在藏傳佛教中的優勢統治地位，建立甘丹頗章政權，成為在1642年至1682年期間西藏政教合一的最高領袖。在他掌握政權的四十年期間，五世達賴喇嘛開始同清廷建立外交聯系，並會見了來到西藏的早期歐洲探險家。他也是西藏歷史上的一比特著名學者，一生著作頗豐，被西藏人稱為“偉大的五世”。
五世達賴喇嘛不僅是一比特佛學家、政治家，還是一比特史學家及醫藥學家。他性格沉默寡言，精通梵文和蒙古文，博學多識，十分熱衷於學術研究。在位期間，建立了兩個教育機構，分別給世俗人和僧侶學習。

格桑嘉措，1708—1757年，藏傳佛教格魯派領袖，第七世達賴喇嘛。

西藏三大寺認定他為倉央嘉措的轉世靈童，隱瞞了拉藏汗。 1715年（康熙五十四年）在理塘出家。 1716年（康熙五十五年）青海羅卜藏丹津把他迎到塔爾寺。 1720年（康熙五十九年）清兵兩路入西藏，冊封格桑嘉措為七世達賴。隔年，在布達拉宮坐床，拜五世班禪為師，授沙彌戒。學習《菩提道次第廣論》等，後來入哲蚌寺學習經文。 1727年，五世班禪為他授比丘戒。西藏發生阿爾布巴和隆布鼐、扎爾鼐謀殺康濟鼐事件，1728年十二月，七世達賴遷居理塘避禍。 1730年，奉雍正帝詔書移居泰寧惠遠寺。 1735年，回到拉薩管理宗教事務。 1750年配合清政府平定珠爾默特那木札勒之亂。 1751年，朝廷頒布《西藏善後章程》，首次正式規定了達賴喇嘛的世俗權力，噶倫的權力則被削減。 1757年在布達拉宮圓寂。

楚臣嘉措，1816年3月29日—1837年9月30日，藏傳佛教格魯派第十世達賴喇嘛。他是首位透過金瓶拿下來確定的達賴喇嘛。
他是康區理塘人，父親內都那布村頭人羅桑年扎。開始被迎到理塘寺，後奉旨迎到拉薩。 1822年，在布達拉宮舉行金瓶掣簽，被認定為十世達賴喇嘛，先住聶塘極樂寺，以七世班禪為師，受沙彌戒。八月初八到布達拉宮坐床。 1828年，到哲蚌寺學經。 1833年，受比丘戒指。在皇太後六旬大壽時，在大昭寺率領僧眾誦《長壽經》。他沒有親政，先後由七世第穆活佛羅桑土登晉美嘉措、二世策墨林活佛阿旺強白楚臣嘉措攝政。 1837年九月初一他在布達拉宮示寂，享年21歲。

宗喀巴，1357—1419年，藏傳佛教格魯派創始人。宗喀巴42歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到“緣起性空”，提倡“中觀應成”，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張“一切法唯名分別安立”，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族視作文殊菩薩化身。

蓮花生，或譯蓮華生，生卒年不詳，後世弟子及信徒尊稱為蓮師或古魯仁波切。八世紀印度那爛陀寺僧人及雲遊僧應寂護論師與藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團，為藏傳佛教之開山祖師。由於後世弟子的崇敬，增添了許多神奇色彩，也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派，為藏傳佛教的開山祖師，且為寧瑪派的皈依境主尊。
首位將藏密傳入漢地的寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖謂蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心，合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。

釋迦牟尼，本名悉達多·喬達摩，前623/563/480年—前543/483/400年，古南亞地區的思想家、教育家、宗教家、哲學家、婆羅門教的改革家，佛教奠基者。釋迦牟尼出生於現今尼泊爾南部的王族家庭，為剎帝利種姓。佛教傳入中國後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。
佛教認為釋迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以世尊稱釋迦牟尼。但佛教徒認為，佛不是神明，並非宗教意義的神，因為諸佛都本來自人，只是覺悟了而已，經典如《法華經》也認為「眾生皆可成佛」[1]，《增壹阿含經》：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」因此，佛教被認為信奉無神主義。但隨著佛教教義東傳，在中國發展歷史悠久，逐漸形成“漢傳佛教”，更於魏晉南北朝時由中國政府大力宣傳，上至皇帝下至平民都普遍信奉佛法。北魏甚至把天子形象融入佛像之中，南梁武帝更因信佛而多次捨棄皇位，出家為僧。到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與民間信仰融合，佛教聖人基本上已被神格化。
佛又稱如來，在佛典認定是教化我世界之佛，故稱我佛；又尊稱本師佛，從明朝開始，漢地尊稱釋迦牟尼為如來佛祖或如來佛，清代滿人則稱釋迦牟尼為佛爺。

1、本尊時輪金剛五層宮殿，由五個正方形的壇城所組成，外麵包圍六個同心圓。最大的一個正方形壇城就是身覺悟壇城，其內部的方形依序是語覺悟壇城、意覺悟壇城、智慧覺悟壇城、大樂意悟壇城。

2、六個同心圓代表六大，從內到外依序是：地大、水大、火大、風大、空大、識大（即智慧或意識，在最外一層，稱之為本覺。

3.基本顏色有白色、黑色、藍色、紅色、黃色、綠色，後面四種顏色又分為三個層次──深、中、淺，總共有14中顏色。壇城四部分的顏色與時輪金剛本尊四個臉孔的顏色相對應。
4.居住的722位本尊，以及壇城本身，都是時輪金剛主尊的化現。每一位都代表時輪金剛覺悟本質的不同面向。

靈塔及人物

五世達賴喇嘛

七世達賴喇嘛

宗喀巴大師

蓮花生大士

釋迦牟尼

時輪壇城殿